大理初二语文：论读书赏析

我们每个人对读书都有自己的看法，不同的时代对读书的看法也是不同的。在很长的一段时间里，人们都认为“万般皆下品，唯有读书高”。即使是现在，在传统的思想里，还有这样的看法，觉得读书是最重要的。下面给大家的是大理初二语文：论读书赏析，可以看看他人是怎样理解这篇文章的。

林语堂《论读书》：人之初生，都是好学好问，及其长成，受种种的俗见俗闻所蔽，毛孔骨节，如有一层包膜，失了聪明，逐渐顽腐。读书便是将此层蔽塞聪明的包膜剥下，才是读书人。并且要时时读书，不然便会鄙吝复萌，顽见俗见生满身上，一人的落伍，迂腐，冬烘，就是不肯时时读书所致。所以读书的意义，是使人虚心，较通达，不固陋，不偏执。

林语堂《论读书》：读书不可勉强，因为学问思想是慢慢胚胎滋长出来。其滋长自有滋长的道理，如草木之荣枯，河流之转向，各有其自然之势。逆势必无成就。树木的南枝遮阴，自会向北枝发展，否则枯槁以待毙。河流过了矶石悬崖，也会转向，不是硬冲，只要顺势流下，总有流入东海之一日。世上无人人必读之书，只有在某时某地某种心境不得不读之书。有你所应读，我所万不可读。有此时可读，彼时不可读。即使有必读之书，亦决非此时此刻所必读。见解未到，必不可读，思想发育程度未到，亦不可读。

林语堂《论读书》：且同一本书，同一读者，一时可读出一时之味道来。其景况如看一名人相片，或读名人文章，未见面时，是一种味道，见了面交谈之后，再看其相片，或读其文章，自有另外一层深切的理会。或是与其人绝交之后，看其照片，读读文章，亦另有一番味道。四十学《易》是一种味道，五十而学《易》，又是一种味道。所以凡是好书都值得重读的。自己见解愈深，学问愈进，愈读得出味道来。

林语堂《论读书》：谁是与你相近的先贤，只有你知道，也无需人指导，更无人能勉强，你找到这样一位作家，自会一见如故。

林语堂《论读书》：读书须有胆识，有眼光，有毅力。胆识二字拆不开，要有识，必敢有一自己意见，即使一时与前人不同亦不妨。前人能说得我服，即前人是，前人不能服我，是前人非。

林语堂《读书的艺术》：什么才叫真正的读书呢?这个问题很简单，一句话说，兴味到时，拿起书本来就读，这才叫真正的读书，这才是不失读书之本意。这就是李清照的读书法。

林语堂《读书的艺术》：读书必求深入，而欲求深入，非由兴趣相近者入手不可。学问是每每互相关连的。一人找到一种有趣味的书，必定由一问题而引起其它问题，由看一本书而不得不去找关系的十几种书，如此循序渐进，自然可以升堂入室，研磨既久，门径自熟;或是发现问题，发明新义，更可触类旁通，广求博引，以证己说，如此一步一步的深入，自可成名。这是自动的读书方法。

林语堂《孤崖一枝花》：古人著书立说，皆率性之作。经济文章，无补于世，也不会不甘寂寞，去著小说。虽然古时著成小说，一则无名，二则无利，甚至有杀身之祸可以临头，然自有不说不快之势。中国文学可传者皆此种隐名小说作品，并非一篇千金的墓志铭。

林语堂《说诚与伪》：人生在世，无一事非情，无一事非欲。要在诚，诚便是真，去伪存真。做文做人，都是一样。

读书对我们一生来说都是很重要的，活到老，学到老。不然就可能被社会淘汰了，希望以上的大理初二语文：论读书赏析对大家会有一些的帮助。